苔痕深處，歲月無聲

       世事變遷，究竟能留下些什麼？庭院中的苔痕，靜靜見證時間的流轉；落盡的桃花，記錄著昔日的繁華與興衰；而盛開的菜花，則訴說著新舊更替的無常。唐代詩人劉禹錫，在歷經貶謫十四年後重返長安，再次踏入玄都觀，寫下了著名的七言絕句〈再遊玄都觀〉。這首詩不僅是對往昔的回顧，更是一則深刻的提問——那些曾種下桃花的道士，如今身在何方？
 

百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。

種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。
 

       短短四句，蘊含著深沉的歷史感慨與人生哲思，既是對世事無常的冷靜觀察，也是對自身命運的幽默嘲諷。

桃花不再，政局已改

       劉禹錫的一生可謂仕途坎坷。他曾是改革派的重要成員，支持政治革新，卻因此遭貶謫長達二十餘年。初次造訪玄都觀時，滿園桃花競相綻放，宛如朝氣蓬勃的新政權。然而，十多年後再次到訪，桃花凋零，菜花盛開——這個轉變不僅象徵了時局更替，也映射了政治環境的巨大變化。

       庭院中苔痕遍布，更暗示時間的沉積與曾經輝煌的過去。這些看似尋常的景物，實則蘊含詩人的深層寓意——他既是旁觀者，也是歷史的見證者。

劉郎再來，笑看風雲

      〈再遊玄都觀〉是劉禹錫早年詩作〈元和十年自朗州召至京戲贈看花諸君子〉的續篇。前篇以桃花比喻新貴，諷刺權勢者爭相看花，象徵政治新秀的得勢與浮華。而續篇中，桃花已盡，菜花盛開，形成強烈對比。這不只是景物的更替，更是政治情勢的轉變。

      「種桃道士歸何處」一句，看似輕描淡寫，實則藏著詩人內心的無奈與嘲諷。當年精心栽種桃花的道士不知所蹤，象徵那些曾掌權者的消逝與失勢。而「前度劉郎今又來」則帶著一種自嘲意味，劉禹錫多年後再次回到長安，重遊舊地，見證時局變遷，卻仍舊一笑置之，展現出豁達的處世態度。

荒涼之美，幽默之筆

       詩中「百畝庭中半是苔」描繪出一片荒涼的景象。青苔的生長意味著人跡罕至，昔日熱鬧的玄都觀如今冷清無人。桃花不再，菜花盛開，象徵著曾經的繁華已然不再，這種由盛而衰的描寫，充滿了歷史的滄桑感。

       然而，劉禹錫並未陷入悲情，而是以幽默與達觀的筆調面對人生。他的詩歌風格常以比擬手法諷刺時政，有深刻的政治寓意，也保留了獨立而完整的藝術性。這種高妙的手法，使他的作品在歷史與文學中都佔有一席之地。

面對變遷，不失本心

      〈再遊玄都觀〉不僅是一首詩，更是一面映照歷史的鏡子。它告訴我們：世事無常，政治更迭，唯有保持內心的堅韌與智慧，才能在變動中尋得立足之地。時間不停流轉，庭院的風景更替，政治與世事皆無常。劉禹錫走進玄都觀，看見桃花落盡，微笑著寫下「前度劉郎今又來」，以幽默對應人生的起落。而我們呢？當人生風景變換時，是否也能像他一樣，用從容與智慧面對？

       有三個詞語是〈傳道書〉著名的標誌：「日光之下」、「虛空的虛空」和「凡事都有定期」。「日光之下」告訴我們人生的觀察都是在有限視角底下的體會，就算是嘲諷後一笑置之，有豁達的處世態度，仍顯虛空！真正的公義盼望在何方？「虛空的虛空」，人間人事物猶如蒸汽一般不可掌控，除了無奈還是無奈！「凡事都有定期」則告訴我們一切都在神的掌權中！聖經真理啟示我們，歷史的盡頭不是滄桑，乃是真正公義的伸張。

       此外，我們也常面對「桃花落盡」的時刻——那些曾經盛開的夢想、關係、事業，可能在某個季節凋零。玄都觀的苔痕與菜花，提醒著你我：地上的榮華如花草般易逝，但那屬天的信心與盼望，卻能在荒涼中開出不凋的花朵。正如詩篇23篇2節所說：「祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。」即使外在景象荒涼，神仍引領我們走過死蔭幽谷，心靈得以安歇。

      桃花落盡，菜花開放，人生的風景會改變，但若我們的根基在基督裡，就能在每一個季節中，活出不一樣的光彩。