看見示劍 也透過示劍看見 本會特約同工/楚雲
穿越時空 發現示劍的意義
一個地理空間，也許相隔了幾十年、上百年或上千年；但是當人再踏進那個空間，還原歷史的現場，依然有很深的感動。日前我去了一趟以色列，給我最直接的幫助，就是印證了聖經所說的。那個過去你所閱讀過的空間，突然變得明亮起來！和你分享示劍給我的觸動與感動。
第一代以色列百姓出埃及，之後第一代百姓只有約書亞和迦勒進了迦南；其實除了這兩位之外，還有一位也進了迦南，他的名字叫約瑟。約瑟有一個臨終的要求，那要求是一個「家鄉」的呼喚：「你們要把我的骸骨從這裡搬上去。我要回迦南地，我不要在埃及。這裡不是我的家，雖然我在這裡得到最尊榮的地位，但是我的家，是 神應許之地，你們一定要把我的骸骨從這裡搬上去。」其實，約瑟也沒有這麼快就回到家鄉，過了約400年之後，等到雅各家族變成一個民族，十二弟兄變成十二支派；這個時候 神的時間到了， 神才讓約瑟的棺木，在以色列的百萬之眾當中，隨同他們一同進迦南。
示劍是亞伯拉罕進入迦南地的首站，第一個築壇敬拜的地方
約瑟進了迦南之後，他被埋在什麼地方呢？從〈約書亞記〉二十四章中得知，約書亞把約瑟的骸骨帶到了示劍。〈約書亞記〉二十四章32節提到：「以色列人從埃及所帶來約瑟的骸骨，葬埋在示劍，就是在雅各從前用一百塊銀子向示劍的父親、哈抹的子孫所買的那塊地裡；這就作了約瑟子孫的產業。」約瑟之所以葬在示劍，是因為那是他爸爸雅各給他的產業；雅各當初用一百塊銀子買了一塊地，這塊地就在示劍。示劍，就是亞伯拉罕進迦南的「第一站」，當亞伯拉罕從吾珥出發，越過兩河流域，到了迦南地的第一個地方，就是示劍。在那裡亞伯拉罕築壇獻祭，並且支搭帳篷，示劍是以色列人落腳的第一個地方。
示劍曾是約瑟被賣受苦的地方
示劍這個地方，對於約瑟有什麼意義嗎？約瑟在17歲那年，他受到父親的寵愛，穿著獨有的彩衣，向家人訴說著神奇的夢境。約瑟不說也就算了，但他一將夢境說出來，讓大家心裡都很不舒服，後來哥哥們就因為忌妒而萌生殺機。有一天雅各就對約瑟說：「『你去看看你哥哥們平安不平安，群羊平安不平安，就回來報信給我。』於是打發他出希伯崙谷，他就往示劍去了。」（創世記37:14）示劍，就是約瑟這一生受苦的開始，但 神最後也將約瑟葬在示劍。
耶穌也曾定意來到這「紀念約瑟受苦」的示劍
舊約常提到有兩座山：以巴路山和基利心山，這兩座山的高度，大概是海拔1000公尺左右。示劍可能是後來的敘加。敘加是什麼地方？敘加就是主耶穌遇見撒瑪利亞婦人的地方，而那口井到今天還在，我還嚐了一口井水，清香可口，非常地清涼！敘加是個多水泉的地方，土地也非常地肥沃。當我讀到〈約翰福音〉第四章，我一直在想：主為什麼要到這個地方來？〈約翰福音〉第四章第4節中說到：耶穌必須經過撒瑪利亞！主認為他必須要經過撒瑪利亞，因為他心裡有一個婦人，他知道那一天他會遇見一個人，他定意要救這個人，而這個人是一般人所瞧不起的撒瑪利亞婦人。約翰寫〈約翰福音〉的時候，對於這個地方多了一點描述，這個描述是：靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。
這受苦之地其實也是祝福之地
〈約翰福音〉第四章第5節說：「於是到了撒瑪利亞的一座城，名叫敘加，靠近『雅各給他兒子約瑟的那塊地』。」「雅各給他兒子約瑟的那塊地」應是指〈創世記〉四十八、四十九章，雅各在臨終的時候，曾經給十二個孩子祝福，他的祝福裡面講到對約瑟的祝福，他說約瑟是「與弟兄迥別之人」。意思是在十二個孩子裡，約瑟太特別了！雖然約瑟在長幼順序上，不是長子；但是約瑟在雅各的心目中，他才是真正的長子。流便的長子身分被去除了，因為流便沾染了父親的床，他失去長子的名分。後來這個長子的名分，落在約瑟的身上。〈歷代志上〉第五章第1節提到：「以色列的長子原是流便，因他污穢了父親的床，他長子的名分就歸了約瑟。」因此，在〈創世記〉四十八章22節，雅各祝福約瑟：「並且我從前用弓用刀，從亞摩利人手下奪的『那塊地（希伯來文是：山肩，也就是示劍的意思）』，我都賜給你，『使你比眾弟兄多得一分（或譯：使你擁有示劍城，超過你的兄弟）』。」
示劍‧約瑟‧受苦、祝福與救贖
實際上，約瑟也的確活出了「長子」的生命。後來他有機會當埃及宰相，用神給他的智慧，治理全地，保全了多人的性命。約瑟最後講了：「 神的意思原是好的！」這是我們一生的功課，我們說：「主啊！你的意思是什麼？」主說：「我的意思不重要，重要的是你認定我的意思是『好的』，還是『壞的』？」如果我們能認定：無論如何，主的意思都是「好的」；就像主耶穌說：「父啊！你的美意本是如此。」
如果約瑟沒有當到宰相，他就不可能照顧到那麼多人的需要，去解決飢荒的問題，約瑟也不可能照顧到他父親和哥哥們的需要。如果約瑟不到埃及，他可能也跟著他的家族一起在飢荒中喪生。感謝 神！約瑟是一個先鋒，他被 神差來，通過受苦，反而比之前更加地榮耀， 神把他升為至高。約瑟經歷了最卑微的時刻，他被哥哥們出賣，被主母毀謗，也被眾人遺忘了。但是他卻沒有埋怨 神！反倒說：「 神的意思原是好的！」
〈羅馬書〉第八章29節說：「因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。」主耶穌，也就是長子！當主耶穌走進示劍，也就是後來的敘加；敘加是一個山城，位在撒瑪利亞。耶穌當年走往敘加城的路其實蠻辛苦的，我去那個地方的時候，發現馬路竟然是斜的！在〈約翰福音〉第四章，約翰所記錄的這個事件：當時，日正當中，聖經記載主耶穌走路困乏了，於是他便走到那個井旁，就向婦人要水。那婦人說：「你是個猶太人，怎麼跟我一個撒瑪利亞婦人要水呢？」耶穌說：「你若知道跟你說話的是誰，你早就求他了，他早就給你活水了！」約瑟一生所受的苦， 神給了他長子雙倍的祝福；而主耶穌這位長子，祂的受苦卻是帶給全人類無與倫比的救贖之福！甚至連眾人所瞧不起的撒瑪利亞婦人，祂也樂意救贖！
其實，我們也是不配蒙此無與倫比之福的罪人，但耶穌卻闖入了你我的示劍，進入了你我的撒瑪利亞；為我們而走路困乏，乃至死在十架上！示劍啊！示劍！期盼你我都能看見示劍，也透過示劍看見，看見自己的不配，看見 神的大愛！
▲雅各井入口處
▲陳民本長老攝於雅各井
▲以巴路山和基立心山，左為基立心山，右為以巴路山
