馬可福音第一章第一節「上帝的兒子，耶穌基督福音的起頭。」

    如果福音是一種生命味道，那是一種怎樣的味道？

      馬可福音的作者馬可，原名約翰馬可，是初代教會的重要人物，他的背景無論是經濟上或是信仰傳承上來說，都是得天獨厚的！我相信這也是為他將來要寫馬可福音預作鋪陳準備。他的拉丁文名字是馬可，亞蘭文名字是約翰，這名字在當時是很常見的 （徒十二25「巴拿巴和掃羅辦完了他們供給的事，就從耶路撒冷回來，帶著稱呼馬可的約翰同去。」）

        家境不錯：馬可的媽媽在徒十二12「想了一想、就往那稱呼馬可的約翰他母親馬利亞家去．在那裏有好些人聚集禱告。」中記載有一大房子，可能是路二十二12-13「他必指給你們擺設整齊的一間大樓、你們就在那裏豫備。他們去了、所遇見的、正如耶穌所說的．他們就豫備了逾越節的筵席。」的房子。

       家族信仰也不錯：他的表哥是巴拿巴，西四10「與我一同坐監的亞里達古問你們安。巴拿巴的表弟馬可也問你們安。（說到這馬可、你們已經受了吩咐．他若到了你們那裏、你們就接待他。）」

馬可福音是第一本成書的福音書，主要是寫給非猶太人的。

       馬可福音的寫作地點一般認為是在羅馬，時間則是在主後七十年耶路撒冷被毀之前，主要對象可能是居住在羅馬的非猶太信徒。馬可福音的特色之一，會特別解釋猶太人的風俗，這也顯示其受眾也包含非猶太人。例如書中會特別解釋猶太人之風俗習慣（例：七3-4「原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳，若不仔細洗手就不吃飯；從市上來，若不洗浴也不吃飯；還有好些別的規矩，他們歷代拘守，就是洗杯、罐、銅器等物。」）書中也將亞蘭語翻成希臘語（例：三17「還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰（又給這兩個人起名叫半尼其，就是雷子的意思）」五41「就拉著孩子的手，對她說：「大利大，古米！」（翻出來就是說：「閨女，我吩咐你起來！」）

神使用一個曾經半途而廢的人寫出第一本福音書，馬可能深切體會到甚麼是福音！

       馬可的人生經歷頗具啟發性。上文提及他家境優渥，母親敬虔，表哥巴拿巴也是信仰堅定之人。然而，馬可曾在保羅第一次宣教旅程中曾半途而廢、半路脫隊，這讓保羅十分不滿〔馬可參與保羅第一次旅行佈道的行程，但在別加脫隊，後返回自己的家──耶路撒冷（徒十三）。保羅在第二次旅行佈道時拒絕馬可參加，原因是因為馬可脫隊過，於是巴拿巴與保羅分開。〕。儘管如此，從教會歷史的資料中我們得知，後來彼得接納馬可，並帶他到羅馬，馬可福音很可能是馬可基於彼得對於耶穌生平的資料予以編輯而成，他可說是彼得的傳譯者。〔公元120-130左右，亞西亞省希拉波立的主教Papias，在其作品中說到：「那位長老（可能是使徒約翰）說：馬可是彼得的傳譯者（interpreter──傳達者、代言人，或代筆人）。」〕你我可從馬可福音中看到，書中相當注重彼得的言行：

可八29-33：又問他們說：「你們說我是誰？」彼得回答說：「你是基督。」耶穌就禁戒他們，不要告訴人。從此，他教訓他們說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。」耶穌明明地說這話，彼得就拉著他，勸他。耶穌轉過來，看著門徒，就責備彼得說：「撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼上帝的意思，只體貼人的意思。」

可十28-31：彼得就對他說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你了。」耶穌說：「我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。然而，有許多在前的，將要在後，在後的，將要在前。」

可十一21：彼得想起耶穌的話來，就對他說：「拉比，請看！你所咒詛的無花果樹已經枯乾了。」

可十四29-31：彼得說：「眾人雖然跌倒，我總不能。」耶穌對他說：「我實在告訴你，就在今天夜裏，雞叫兩遍以先，你要三次不認我。」彼得卻極力地說：「我就是必須和你同死，也總不能不認你。」眾門徒都是這樣說。

可十四66-72：彼得在下邊院子裏；來了大祭司的一個使女，見彼得烤火，就看著他，說：「你素來也是同拿撒勒人耶穌一夥的。」彼得卻不承認，說：「我不知道，也不明白你說的是甚麼。」於是出來，到了前院， 雞就叫了。那使女看見他，又對旁邊站著的人說：「這也是他們一黨的。」彼得又不承認。過了不多的時候，旁邊站著的人又對彼得說：「你真是他們一黨的！因為你是加利利人。」彼得就發咒起誓地說：「我不認得你們說的這個人。」立時雞叫了第二遍。彼得想起耶穌對他所說的話：「雞叫兩遍以先，你要三次不認我。」思想起來，就哭了。

無論是馬可的半途而廢，還是彼得三次不認主，最終都因著耶穌的愛與接納而得以重新起飛。

       我常在想，彼得為何接納及栽培這過去紀錄不良的年輕人，很可能與彼得自身的經歷有關：他也曾三次不認主，然而，耶穌的愛與接納溫暖了彼得受挫的心，而耶穌的愛與接納正是福音的核心之一，彼得接納與栽培馬可之舉，此舉也正是反映出福音的特色之一：給予失敗者重新開始的機會。福音的寶貴之處，便在於神願意再給人悔改的機會。無論是馬可的半途而廢，還是彼得三次不認主，最終都因著耶穌的愛與接納而得以重新起飛。這也提醒我們，每個人都可能有失敗和軟弱，但神的愛與接納能讓人重新得力。我也想到士師記中參孫的故事，（士師記第十六章21-22：非利士人將他拿住，剜了他的眼睛，帶他下到迦薩，用銅鍊拘索他；他就在監裏推磨。然而他的頭髮被剃之後，又漸漸長起來了。）他雖然經歷大失敗，但，神仍讓他的頭髮再長起來，這也象徵著神給予他機會，當他願意悔改並把握神賜下的恩典機會，便可活出嶄新的人生。

       最後，期盼你我都能效法基督的愛與接納，及從彼得與馬可的故事裡得著啟發。不僅在基督信仰中我們可經歷福音的恩典，我們也願意給身邊曾經失敗的人再一次機會，讓我們的生命流露出福音的味道。「祂如何，我們在這世上也如何！」（約翰壹書四17）如果福音是一種生命味道，那是一種怎樣的味道？我相信那是再給軟弱失敗者機會的味道。此外，遠東福音會也預備了這樣味道的節目，我們通常稱之為福音性節目，這幾個月我們幾乎月月推出了不少福音性節目，期盼這些節目能讓人的生命被福音觸碰、溫暖，也期盼您能為我們禱告，讓我們的每一個福音性節目，都能使人得著福音的好處！