「我——約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分，為上帝的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。」（啟示錄一9）

　　我在教授啟示錄時，都會告訴弟兄姊妹們，啟示錄一章9節是啟示錄很重要的一節經文。約翰是使徒，是耶穌基督所愛的門徒，也是啟示錄的作者。他曾經與主耶穌生活同行，看過祂的受死與復活，也親眼見證教會在世上的發展。然而，到了啟示錄寫作的時候，約翰卻沒有用一個高高在上的身分介紹自己。

　　他沒有說：「我——使徒約翰」、「我——教會的領袖」、「我——耶穌基督所揀選的使徒」、「我——信仰群體中最資深的老鳥」，而是非常謙卑地說：「我——約翰就是你們的弟兄。」更令人感動的是，他接著說自己與信徒「一同有分」於患難、國度和忍耐。

　　這讓我們看見一個非常重要的神僕典範：真正的屬靈領袖，不是把自己放得越高越好，而是在基督裡與弟兄姊妹站在一起；不是把服侍看成個人的舞台，而是把自己放在基督的身體中，與眾聖徒共同承擔使命。

　　拔摩島因此不只是約翰被放逐的一個空間，也成為一間特殊的「神學院」。在那裡，約翰的生命裡受神的啟示與裝備，他也不是因為環境順利才服侍，而是在孤單、患難和限制中，仍然忠於上帝的道與耶穌基督的見證。

一、不要讓職分或地位的變化，使自己變成高不可攀。

　　約翰首先說：「我——約翰就是你們的弟兄。」希臘文是：Ἐγὼ Ἰωάννης, ὁ ἀδελφὸς ὑμῶν.其中 ὁ ἀδελφὸς ὑμῶν 就是「你們的弟兄」。這句話非常值得今天所有基督徒（尤其是資深信徒）反省。

　　一個人服侍主久了，可能得到更多的職分、頭銜、權柄、資歷等。原本大家稱之為「弟兄」、「姊妹」，後來變成「牧師或長老」、「老師或教授」、「院長或主任」、「總幹事或總裁」；職分本身沒有問題，問題卻可能出在：職分提升了，也就自以為了不起與不可一世了。有時甚至服侍者越資深卻越無法成為信仰群體中的支撐，倚老賣老，驕傲自大成為信仰群體的破口。但約翰給我們完全不同的榜樣。他明明是資歷深厚的使徒，卻稱自己為「你們的弟兄」。其實耶穌在地上肉身的弟弟也是，他寫雅各書時，特別表達自己是「作神和主耶穌基督僕人的雅各」（雅各書一1）。彼得也是，他稱教會的長老們為「你們中間與我同作長老的人」（彼得前書五1）。這裡並不是說要否定使徒的職分，而是表明：職分不能取消我們在基督裡共同的身分。

　　在基督裡，牧者是弟兄，老師也是弟兄，院長也是弟兄，神學老師也是弟兄，總幹事也是弟兄，剛信主的也是弟兄，資深的信徒也是弟兄。職分可以不同，恩賜可以不同，責任可以不同，但我們同樣都是蒙恩的罪人，同樣需要基督，同樣站在十字架的恩典之下，彼此為弟兄姊妹。

　　因此，職分越高，越資深，應當越謙卑、越成熟、越有榜樣；服侍越久，越應當記得自己也是「弟兄」，切勿倚老賣老，不可一世，甚至是帶頭破壞基督信仰群體。約翰在拔摩島上，沒有把自己塑造成一位遙不可及的屬靈資深的英雄。他首先提醒教會：「我和你們一樣，是弟兄。」這是所有信徒尤其是資深信徒非常重要的生命提醒。
 

二、「一同有分」：不是孤軍奮戰，而是在基督裡共同承擔！

　　約翰又說：「和你們……一同有分。」這裡使用的希臘字是 συγκοινωνός有「共同分享、共同有分、共同承擔」的意思。這個字的觀念非常豐富。它不是說：「我在前面服侍，你們在後面支持我。」也不是：「這是牧者的事，與一般信徒沒有關係。」而是「我們一起承擔、一起經歷、一起服侍、一起面對」。這是一種「命運共同體」的觀念！

　　約翰雖然人在拔摩島，卻沒有把自己與眾教會切割。他不是說：「你們在亞洲各地過你們的生活，我在這裡過我的生活。」相反地，他認為自己與眾信徒仍然在基督裡「一同有分」。這對今天的教會非常重要。我們很容易形成「各自為政」的服侍文化：「這是我的事工」、「這是我的部門」、「這是牧師的責任」、「這是傳道人的工作」、「別人的問題，不關我的事」。甚至遇到問題時，很容易「卸責」、「甩鍋」，「彼此推諉」。然而，聖經所呈現的教會不是一群彼此無關的人，而是一個身體。我們不是孤軍奮戰，而是一同有分。

　　一個弟兄跌倒，不只是他的問題；一個家庭遇到困難，不只是那個家庭的問題；一個教會面對挑戰，也不只是牧者的問題。當我們看見「一同有分」的真理，就會從「這是誰的責任？」轉向：「我可以怎樣一起承擔？」從「為什麼他做不好？」轉向：「我可以怎樣幫助他？」從「這不是我的事」轉向：「我們都是基督的身體，我怎能完全置身事外？」這正是約翰在拔摩島上所展現的神僕精神。他不是一個只為自己完成使命的人，而是一個始終把自己放在基督群體中的人。

　　此外，福音工作從來不是一個人的工作，也不是少數傳道人、牧者或機構同工的工作。特別是福音廣播，看得見的是節目、聲音、主持人與內容，但在麥克風背後，其實有許多不容易被看見的人，也一起承擔著福音的使命（一同有分）。

　　有人負責製作節目，有人預備信息，有人剪輯，有人處理傳輸，有人幫忙核聽，有人處理行政財務，有人推廣與募款，有人關心聽眾，也有人默默地為事工禱告。更重要的是，遠東福音會有一群忠心的弟兄姊妹，長期以禱告與奉獻支持福音廣播。這些人可能從來沒有站在麥克風前，也沒有出現在節目中；他們的名字可能不會被許多人知道。但是，在上帝面前，他們並不是「旁觀者」，而是一同有分的人。因為當一位弟兄姊妹為福音廣播禱告時，他是在參與福音的傳揚；當一位弟兄姊妹奉獻支持福音廣播時，他也是在參與福音的傳揚。因此，我們特別要向那些多年來忠心支持福音廣播的弟兄姊妹說：謝謝你們！你們的禱告不是事工之外的事情，而是事工的一部分。你們的奉獻也不是單純的經費支持，而是福音使命的一部分。你們可能沒有親自到偏遠地區傳福音，卻可以讓福音的聲音到達那裡；你們可能沒有在麥克風前分享見證，卻可以讓一個正在黑暗中的人，透過福音廣播聽見基督的盼望；你們可能沒有辦法親自陪伴每一位孤單的人，卻可以透過福音廣播，讓一個獨自在房間裡的人知道：上帝沒有忘記他。所以，每一次禱告、每一筆奉獻、每一句鼓勵，都可能成為福音向前一步的力量。

三、真正的服侍態度（也是我認為啟示錄中的關鍵句子）：患難、國度、忍耐！

　　約翰也進一步指出，他與眾信徒是在：「耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分。」希臘文是：ἐν τῇ θλίψει καὶ βασιλείᾳ καὶ ὑπομονῇ ἐν Ἰησοῦ.其中三個非常重要的名詞是：患難（θλίψει）、國度（βασιλείᾳ）、忍耐（ὑπομονῇ），且這三個字是在同一個冠詞之下（τῇ）。三個詞放在一起，非常值得思想。

患難——服侍不是永遠順利，有患難、壓迫、困苦、艱難的意思。

　　約翰不是在舒適的環境中談論服侍，而是在拔摩島上談論患難。這提醒我們：神的僕人忠心服侍，不代表人生就沒有患難。有時候，我們會以為，只要忠心服侍，上帝就會讓道路順利。但約翰的經歷告訴我們，恰恰相反。他因為「上帝的道」和「耶穌的見證」而在拔摩島。因此，患難不一定代表我們走錯了路；有時候，患難反而是忠心跟隨基督所要付上的代價。

國度——在患難中要相信神依舊在掌權！

　　但是，約翰沒有只講「患難」。他把 θλῖψις（患難） 和 βασιλεία（國度） 放在一起。這非常重要。基督徒不是只活在患難裡，而是深信即使如此神依舊在掌權！今天可能有困難，教會可能面對壓力，神僕可能遭遇誤解，福音工作可能看起來不容易，但這一切都不表示神失控了。我們需要切記神在掌權，我們要深信其中必有神美善的計畫與旨意！所以，神僕不是因為環境好才忠心及對神有信心，而是因為知道國度（神在掌權），所以即使環境不好，仍然繼續忠心及對神有信心。

忍耐——在患難中要深信神在掌權，並倚靠聖靈活出忍耐的生命。

　　第三個詞是 ὑπομονή（忍耐）。這不只是消極地「無盼望地撐下去」，而是一種在困難中仍然滿有盼望，求神賜下忍耐力，定意要看見神的美意，經歷萬事互相效力！換句話說：患難考驗我們，國度激勵我們，忍耐使我們繼續走下去。這三者形成一個非常美麗的服侍圖像：面對患難，不逃避；仰望國度，不灰心；靠主忍耐，不放棄。這正是拔摩島上的約翰。他沒有因為被放逐，就停止作見證；沒有因為孤單，就停止服侍；沒有因為環境艱難，就認為自己的使命已經結束。反而是在拔摩島上，他領受了極其重要的啟示，並且把上帝的信息傳給眾教會。

　　最後，期盼拔摩海島上的約翰成為你我生命的榜樣，啟示錄一章9節彰顯出了一個神僕的典範：「我——約翰就是你們的弟兄」、「我們一同有分」、「患難、國度、忍耐」！福音廣播前路雖有難處，但就讓我們一起經歷神的恩助處處！