從福音廣播的化名文化

來看未來元宇宙趨勢下的媒體宣教

◎于厚恩牧師

       去年10月底，臉書創辦人兼執行長祖克柏宣布：臉書公司將更名為「Meta」，其新公司的願景是metaverse（被媒體翻譯為元宇宙）。幾個月來，關於元宇宙的說法五花八門。遠東福音會於2021年12月18日與其他單位聯合舉辦了第13屆網路宣教論壇IMF2021，焦點主題為元宇宙的趨勢探討，其中邀請了電腦專家及虛擬實境專家等現身說法，厚恩也受邀《從宣教角度看人格的整全和一致》為題，發表看法；由於福音廣播者在藝名分身的議題上已有研究與經驗，故我便針對元宇宙中的化名與身分人格的議題，提出建議。以下是當天論壇的文字稿。

福音廣播的化名文化，其實是思考基督徒在元宇宙之「化名現象」很好的參考

       身為為遠東廣播之的廣播人，我們都會取個「藝名（化名）」。一人擁有兩個名字，一方面是保護廣播人，一方面是讓聽眾好記；其實當初在取藝名時也會考量到自己對個人的期待。在聖經中，類似的現象也有過，如耶穌給西門起名叫彼得。「彼得（Πέτρος）」的意思是「大磐石所分出來較小的部分」，我們可以看到在馬太福音十六章18節「我還告訴你，你是彼得（Πέτρος），我要把我的教會建造在這磐石（πέτρᾳ）上；陰間的權柄（門）不能勝過他」。的確，後來教會就是建立在彼得對耶穌之身分的認信上（太十六18彼得的宣信：基督是永生神的兒子）。所以，在藝名或化名的選擇上，基督徒可以多一些思考，讓自己在元宇宙中的名字符號，能帶出基督徒在世的「自我期許」和「光與鹽的見證果效」。

基督徒需要注意名字符號的「人設倫理」

       所謂的人設是指「人物設定」的簡稱，也可被稱作角色設定、形象設定。日前，不少偶像的負面新聞事件引發社會對於「人設落差」的討論。其實人設猶如「化妝」，有人是慣以素顏、有人是以淡妝呈現、有人則以濃妝豔抹之、有人甚至不惜以整形來出現。

       以廣播工作為例，真實狀態與播音狀態的名字需要有「連通的真實一致性」，我自己的聲音特色是渾厚沉穩，所以，一開始播音時容易被聽眾誤以為我是一位六、七十歲的長者。於是，我初從事福音廣播時，會特別做一些「形象廣告」，也就是今日所謂的「人設」，這些形象廣告並非如世俗般的美化自我，反而是自我揭露其本相，我清楚告訴聽眾我是1971年出生的，一開始的確讓聽眾跌破眼鏡，但這是必要的。在福音廣播中，真名與藝名必須有「連通的真實一致性」。類比到元宇宙的世界亦若是，基督徒需要在真實與虛擬間，如同自己的兩個名字，在兩名字間建立連通的真實一致性。

       我們看到聖經中的保羅，他對於自我的形象介紹，保羅並未美化與虛擬化！他在哥林多後書第十章10節裡描述他給人留下的印象是：「氣貌不揚，言語粗俗的」。甚至保羅在自我表述時對提摩太說：「我從前是褻瀆上帝的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫……」（提摩太前書一章13節a）。保羅也曾清亮透徹地說自己曾經落跑過（哥林多後書二章12-13節：我從前為基督的福音到了特羅亞，主也給我開了門。那時，因為沒有遇見兄弟提多，我心裏不安，便辭別那裏的人往馬其頓去了。）因此，在元宇宙中，讓自身名字符號所帶出的交流與信息維持其「真實性」，我相信這一股清流般的生命流露，基督徒定能在元宇宙的可能虛偽中，帶出影響力！

元宇宙中的身分擬定與設定，可以以「創啟地區之類專業宣教」的角度來思考

       雖然在真實與虛擬、真名與化名間必須有「連通的真實一致性」，但這樣的一致性是否需要「全然揭露」？還是從宣教的角度來看，以「部分角色或專業之身分」，來經營在於元宇宙中之角色與身分，也是你我可以來思考的。

       在宣教學上有所謂的Creative Access Nations ，我們通常翻譯作「創啟地區」。從名稱來看，這區域常是對福音非常抗拒的地區，其中基督徒人口比例非常低，而所謂的Creative也意味著需要以「創意」的方式來執行神大使命的旨意。如許多信奉伊斯蘭教或宗教不自由的地區，宣教士們會以科學家、教育家、音樂家、醫生等不同的身分，在創啟地區從事宣教工作。

       我們以此概念來思考元宇宙的身分擬定與設定，其實基督徒可以試著以此角度來做為自己進入元宇宙的「身分或職別的設定」參考。這並非造假，而是身分與職別的部分揭露，以我自身為例，我有許多「斜槓」身分，我本身是一位牧者，是一間福音機構的總幹事，也是中華福音神學院推廣教育處的兼任新約教師，也是口語傳播領域上的教師，那我要用哪一個身分「定調」於元宇宙呢？其實基督徒可以想想，讓自己在元宇宙中的化名，結合「定調的特定身分與職別」，以更自由與靈活的角色來協助完成大使命。

無論是當今的現實宇宙或是所謂的元宇宙，我們都需要把握三個重點：不是出於錯誤、不是出於污穢 、也不是用詭詐

       保羅在帖撒羅尼迦前書二章3節說，「我們的勸勉不是出於錯誤，不是出於污穢，也不是用詭詐。但神既然驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。」在這節經文中的三個介系詞揭示了基督徒在「媒體傳播」時的三個重點。不是出於（ἐκ）錯誤、不是出於（ἐξ）污穢 、也不是用（ἐν）詭詐。

       基督徒在世上並非是謠言傳播者或轉播者，我們的「信息內容」必須不是出於（ἐκ）錯誤，在傳播時需要善盡查證之責；我們的「動機」必須是愛與榮耀神，而非出於（ἐξ）污穢的動機，你我進入元宇宙，在那充滿隱蔽的試探中，動機尤其需要留意；「方式」不是用（ἐν）詭詐，基督徒絕不能以結果論來忽視過程與手段的正當性，基督徒進入宇宙中的初衷，絕對是因為那裡將有許多未得救的靈魂，我們要進入其中為主得人，但手段與方式很重要，絕不能使用欺騙或利誘等方式來行事。

       在今日這充滿挑戰的世代，科技日新月異，但遠東福音會「藉廣播及多元媒體、傳基督、到地極」的使命並未改變，我們將一本初衷，繼續與您同心協力地興旺福音，無論是在現實的宇宙或是虛擬的宇宙，都將靠著主，與時俱進，用諸般智慧來為神贏得靈魂！