人考慮的常常是「自己的利益」，而不是「神的心意」

        路加福音二十章1-2節，猶太宗教領袖表面上是要質疑耶穌權柄，但事實上，這些猶太宗教領袖是要迫使耶穌自認擁有神的權柄，以致他們能將褻瀆神的罪名加在耶穌身上。有一天，耶穌在殿裏教訓百姓，講福音的時候，祭司長和文士並長老上前來，問他說：「你告訴我們，你仗著甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」  

       在耶穌時代，這些宗教領袖平常高高在上，一副愛神愛人的樣子，但當真正涉及個人利益時，其真面目才顯露出來。路加福音二十章3-7節耶穌接著回應猶太宗教領袖。耶穌回答說：「我也要問你們一句話，你們且告訴我。約翰的洗禮是從天上來的？是從人間來的呢？」他們彼此商議說：「我們若說『從天上來』，他必說：『你們為甚麼不信他呢？』若說『從人間來』，百姓都要用石頭打死我們，因為他們信約翰是先知。」於是回答說：「不知道是從哪裏來的。」

       這些宗教領袖在沙盤推演後，竟以「不知道」來回答與脫困！他們是真的不知道嗎？還是他們不想知道，因他們只知道自己的利益！相對於上文，路加福音十九章有位人物叫撒該，撒該是這裡很好的「對照組」，撒該蒙恩時，他考慮的是神的心意而非自己的利益，甚至他為了實踐神的心意，不惜犧牲個人利益，他將一半財產分給窮人，且他訛詐誰便還對方四倍。

面對敗壞的宗教領袖，耶穌卻仍善誘啟發他們「神的心意」

      當這些宗教領袖在權衡自身利益及沙盤推演後，以「不知道」來回答與脫困時，但耶穌在面對他人的算計時，祂並未中計。路加福音第二十章8節，耶穌說：「我也不告訴你們，我仗著甚麼權柄做這些事。」當耶穌說：「我也不告訴你們，我仗著甚麼權柄做這些事。」耶穌是真的不告訴他們嗎？耶穌其實是要換另外一種方式告訴他們！耶穌知道這群人不懷好意，用「直球對決」來處理，效果可能不佳，於是耶穌以「說比喻的方式」來提點他們。就好像厚恩自己小時候，爸媽與其直接說教，不如買《伊索寓言》給我看，猶記得爸媽買給我的那本《伊索寓言》故事書，總被我一看再看，許多關於待人接物的人生啟示，有不少是從其中獲得的。

       耶穌真是用心良苦、想方設法地「要人知道祂的心意」，路加福音二十章9-19節描述耶穌講了「惡園戶的比喻」。耶穌就設比喻對百姓說：「有人栽了一個葡萄園，租給園戶，就往外國去住了許久。到了時候，打發一個僕人到園戶那裏去，叫他們把園中當納的果子交給他；園戶竟打了他，叫他空手回去。又打發一個僕人去，他們也打了他，並且凌辱他，叫他空手回去。又打發第三個僕人去，他們也打傷了他，把他推出去了。園主說：『我怎麼辦呢？我要打發我的愛子去，或者他們尊敬他。』不料，園戶看見他，就彼此商量說：『這是承受產業的，我們殺他吧，使產業歸於我們！』於是把他推出葡萄園外，殺了。這樣，葡萄園的主人要怎樣處治他們呢？他要來除滅這些園戶，將葡萄園轉給別人。」聽見的人說：「這是萬不可的！」耶穌看著他們說：「經上記著：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是甚麼意思呢？凡掉在那石頭上的，必要跌碎；那石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」文士和祭司長看出這比喻是指著他們說的，當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。

神要我們不要因為「次要議題」，而失去專注於「重要的主題」

       面對敵意與敵對，耶穌卻是以不同方式來幫助對方，祂講了惡園戶的比喻提醒他們，而路加福音二十章19節告訴我們，文士和祭司長也看出這比喻是指著他們說的！但很遺憾地，他們並未懸崖勒馬，他們仍是繼續布局設陷要陷害耶穌！接著他們以「可不可以納稅給凱撒的問題」來陷害耶穌（路加福音二十章20-26節）。於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人，要在他的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。奸細就問耶穌說：「夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳上帝的道。我們納稅給凱撒，可以不可以？」耶穌看出他們的詭詐，就對他們說：「拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？」他們說：「是凱撒的。」耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒，上帝的物當歸給上帝。」他們當著百姓，在這話上得不著把柄，又希奇他的應對，就閉口無言了。

       這裡，我們再次看到耶穌面對他人的算計並未中計，宗教領袖的陷阱題是個兩難回答的問題：如果耶穌回答應該要納稅，百姓會基於強烈的選民（民族） 意識和對羅馬政權的不滿而失去對耶穌的擁戴；如果耶穌回答不可納稅，耶穌又會被舉報為反政府份子。然而，耶穌充滿智慧的回應，讓宗教領袖啞口無言，耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒，上帝的物當歸給上帝。」這句話基本上的意義：「兩者並存！」意即基督徒是天上的好兒女，但也要做地上的好公民。耶穌的回答：凱撒的物當歸給凱撒，一方面肯定了國家權力的正當性及我們應該納稅給國家（盡義務），上帝的物當歸給上帝，另一方面卻也暗示一切都是神所創造的，所有都是神的，包括國家政權也是神允許的，故我們順從政府的規定其實就是順服神。此外，路加福音旅程故事的結構告訴我們，耶穌旅程的目標就是要完成救贖，耶穌並未因為次要的議題而失去專注於主要的主題！

       遠東福音會也是如此，從1949年7月29日對中國廣播至今72年，我們一直秉持著「單單傳講基督」的福音使命（藉廣播及多元媒體、傳基督、到地極），凡是涉及政治敏感議題，或國族討論等問題，皆非遠東的主要使命。在疫情期間，我們關注的焦點也非沸沸揚揚的口水之爭，而是如何更多開拓福音廣播的可能面向與領域！暑假以後，我們正籌備錄製「葉仁昌教授關於財富與人生的Podcast（名為：Solo-Man談財富與人生）」、「樂師傅在從事司機工作下，後座乘客的故事系列的Podcast（名為：溫馨接送情）」、「戴佳茹老師關於信仰與藝術的Podcast（名為：信仰與藝術）」；並開始製播全新的「空中兒童主日學」節目。台灣因疫情升至三級警戒，使得兒童聚會無法實體運作，遠東願在這部分協助眾教會，我深信您也了解，一直以來，中國教會是無法進行兒童主日學的，甚至教會還會被要求要掛上「未成年人禁止入內」的告示牌，期盼我們所籌畫及錄製的兒主節目，能成為裝備孩子們屬靈生命的沃土。最後，在本期的雙月刊裡，我也特別邀請專注在新媒體研發議題上的安平牧師，他是現任美國普世佳音新媒體傳播機構執行主任，也曾任美國遠東中文節目部主任，更是我屬靈的摯友，他將於本期和下期首次發表《疫情下新媒體宣教的展望》，盼他的洞見與意見，能成為你我在福音傳播的事上，共同的看見！