遠東福音會也如許多公司機構一般，在雙北市提出升至三級階段時，便實施彈性在家上班，並暫停例行早會，暫緩邀請嘉賓。但感謝主，去年疫情開始之時，遠東便決定更換同工們的桌上型電腦，改成按同工工作所需的筆記型電腦，也灌入錄音後製軟體；經過近一年以筆電工作的形式，同工們在此刻進入居家工作的模式時，較能夠適應。真是感謝神！讓遠東有足夠的時間預備此時此刻的變化。
 

       日前，我也以腓立比書四章11b-13節來期勉遠東所有同工們：「我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」保羅在寫腓立比書時，正在被軟禁於羅馬監獄的處境中，但保羅有一服事祕訣，他靠著神而擁有一種能力，這種能力並非是叫高山低頭、河水讓路的超能力，這種能力可以稱之為「適應力」。雖然中文和合本聖經在第13節最後一句話翻譯作「凡事都能做」，但其實原文裡並沒有「做」這個字。
 

       現代中文譯本翻得很好，譯本將第13節下半句翻譯作：「藉著基督所賜的能力，我能夠適應任何情況。」神的兒女鮮少向神求「適應力」！適應戴口罩的日子，適應不方便的日子；適應這樣上班的日子；適應因考量大局及他人而有所妥協的日子。我祈求神給遠東福音會同工及所有神的兒女這樣的能力，保羅所謂得著祕訣的能力——適應各種狀況的適應力。
 

       此外，我也與同工們分享所謂的「疾風知勁草」，神的兒女究竟是「勁草」？還是「盡吵」？在越加困難的環境，越是觀察自己和他人的好機會。哥林多教會充滿許多問題，但保羅很有意思，他一方面對於問題憂心勸勉，但另一方面，他又說這是疾風知勁草的好時機。哥林多前書十一章19節下半句《新譯本》的翻譯是：「為的是要使『那些經得起考驗的人顯明出來』」。在考驗中跌倒並非可恥，但知恥近乎勇，考試的測驗是檢驗我們所學的效果，人生的考驗也是如此，讓我們的生命有調整的機會，並懂得在哪些部分要向神祈求恩惠。
 

       希伯來書是寫給身處苦難中之猶太背景的信徒，其中第十章提到神對信徒生命所看重的特點是「信心」，希伯來書第十章38-39節提及「只是義人必因信得生，他若退後，我心裏就不喜歡他。我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。」接著，作者便將重點主題鎖定在「信心」，尤其希伯來書十一章的關鍵字希臘文「信(πίστις)」出現24次，這個字在全書中出現32次，占整個希伯來書中所有出現次數的四分之三。
 

       希伯來書十一章1-2節首先說明「何謂信心」？接著第十一章按歷史順序，列出舊約為新約留下信心人物的榜樣：亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、摩西、以色列民、喇合、基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳、眾先知、許多無名的男女。期間一直重複出現希臘文「信心」的間接受格憑藉用法，中文翻譯作「因著信」，英文翻譯作by faith。這不斷出現的間接受格的憑藉用法，告訴讀者一項真理原則，即「『信心的生活』乃是討神喜悅之生活的唯一方式」。

在按歷史之順序，列出舊約為新約留下信心的榜樣之後，作者提出三件事來結束這份信心人物的榜樣清單：
 

       第一件事是十一章29節「以色列人過紅海的經歷」，在這件事上，作者要讓讀者知曉何謂信心？信心就是：在前有紅海，後有追兵，在看似無路可走時，神的兒女要相信神的大能，祂會帶領我們，我們只管向前行！我深信遠東亦若是，我們盡上我們的本分，我們的作為也很有限，但祂是大能的神，我們只管如常的盡上今日當盡的本分，做好應變的可行計畫，一天的難處一天當就好了，無需過度憂慮。
 

       第二件事是十一章30節「以色列百姓在約書亞領受神諭後，順從一個看似不符合戰爭邏輯的繞城行動」，在這件事上，作者要讓讀者學習何謂信心？信心就是：神有時不按人所以為的作戰計畫而做，而你我願不願意放下自己以為最好的規劃，順從神的帶領？遠東同工們也需要學習，我們都容易從自己的視角來看怎樣的計畫對自己比較好，但神讓整體遠東及帶領者們，在集思廣益後有一致的思維決議時，我們是否願意放下個人意見，一起攜手向前？
 

       第三件事是十一章31節「妓女喇合的故事」，在這事上，作者要使讀者明白何謂信心？信心就是：不與沒有信心的人為伍，且願意犧牲自己，來接待與幫助其他信徒。這樣的犧牲並非是犧牲別人，來成就自己的善意，這樣的犧牲是一種態度，這樣的犧牲也可能是給予對方一個鼓勵與引導，幫助對方回到信仰的隊伍中。
 

       希伯來書十一章29-31節提供給我們「疫情下的信心三面向」，社會因著疫情而有著不一樣的心情，日前的「校正歸回」事件都讓社會看法分歧而對立混亂，此刻的教會更是魔鬼要混亂屬神百姓的大好時機，期盼你我都能敏銳於聖靈的引導與感動，穿戴好神的全副軍裝，為祂在每一天裡爭戰得勝！