不公平競爭中的優勢

◎ 于厚恩牧師

       因為疫情的緣故，許多攸關「是否公平」的議題常被拿出來討論，以某種方式領口罩公平嗎？居家檢疫或隔離領補助金公平嗎？政府只補助某些行業公平嗎？究竟這世界有無真正的公平，其實在諸多看似公平的競爭中，要做到完全的公平甚難，真正的公平唯獨在耶穌基督那裡！在看似公平卻不公平的競爭中，如何能擁有優勢？擁有耶穌，就是不公平競爭中的優勢！

黑暗不能勝過光

       約翰福音中有很多的「神蹟（sign：記號）」，而一到十一章就有七個神蹟，而這七個神蹟乃是針對七個黑暗，當黑暗和光相遇時，約翰福音一章5節說：「光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光」。「接受」的原文有：「領會、了解、擒拿」之意。因此，《新譯本》翻譯成：「光照在黑暗中，黑暗不能勝過光」。因此，我們可以看到「接受」這個字很可能是雙關語（可理解為接受，也可理解為勝過），一方面表達了人在黑暗中無法領會、了解與接受光，例如約翰福音第三章裡提到，尼哥底母在夜裡來見耶穌，他一開始無法了解領會耶穌所講的重生真理；而這字另一方面則是表達了黑暗終究無法勝過光。後來，我們從約翰福音十九章39節中也看到尼哥底母被真光所勝。

畢士大池旁病人的盼望

       在約翰福音第五章中記載了一個「看似公平卻不公平的黑暗——畢士大池旁看似公平競爭，其中充斥著無法公平的無奈與嘆息」。約翰福音五章1-16節記載：到了猶太人的一個節期，耶穌就上耶路撒冷去。在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大（恩典之家），旁邊有五個廊子。裡面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。〔有古卷加：等候水動；因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害甚麼病就痊癒了。〕在那裡有一個人，病了三十八年。耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：「你要痊癒嗎？」

       這裡說，耶穌看見他躺著，並且知道他病了許久，就問他說：「你要痊癒嗎？」

耶穌為什麼要這樣問？因為這病人早已從失望變成絕望！他早就不帶著盼望，水動的時候他不可能第一個下去，可悲的是：他仍舊每天來到畢士大池！對你我來說，每日、每個主日來到神面前，是否也像這畢士大池旁的病人？你每次來親近神時，你的心期待嗎？你的心有渴望嗎？你是否期待神給你方向、期待神給你指引？期待在信息中遇見神？沒有渴望，讓神失望！求主幫助我們，讓聚會不要成為沒有意義的習慣。

神主動的愛臨到人

       耶穌問完後，病人回答說：先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裡；我正去的時候，就有別人比我先下去。耶穌對他說：「起來，拿你的褥子走吧！」那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。這個癱子並沒有回答耶穌說，我要痊癒，而是說從主動和被動的角度他都沒辦法下去。那麼他為何還要每天去畢士大？很可能是習慣了。然而，耶穌卻對他說：「起來，拿你的褥子走吧！」那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。不會吧！連他這樣回答，耶穌竟然也醫治他！耶穌醫治的恩典就主動臨到這個癱子，主的恩典都是這樣主動臨到。事實上，人的光景正像保羅引用以賽亞所說的：『沒有尋找我的，我叫他們遇見，沒有訪問我的，我向他們顯現。』（羅十20），因此，從神的主權來看沒有慕道友，人的渴慕，都是神把感動放在人心裡，都是神吸引人，是祂將主動的愛臨到人身上。

       在基督教教義的救恩論中，提到「基督信仰的救恩次序」（order of salvation），裡面提到人是怎樣信主的？ 第一個是神的揀選與預定，但就人來看，當福音的呼召臨到你身上，是你舉手表達願意，然而事實上，在你決志表達願意前，乃是神先重生了你，以弗所書二章1節提到：「我們原本是死在過犯罪惡中的人」，人除非先活過來，否則無法正面回應神。所以約翰福音裡主耶穌跟尼哥底母說，重生就是從上頭生的，和地上沒有關係，是神重新啟動，呼召臨到，我們才會舉手說我願意。當我們決志歸正（信心與悔改）時，神就立時把稱義的恩典給我們，接著我們就走向一條成聖的道路，在這條成聖的道路上，我們需要恆忍，雖然我們肉身會死亡，但我們最後會得榮，擁有復活的身體與完全的人性。這就是基督教教義救恩論的部分。

耶穌的醫治是全人的醫治

       耶穌雖然醫治了這行動不便者，但耶穌的醫治是全人的醫治。約翰福音五章10-14節說，那天是安息日，所以猶太人對那醫好的人說，今天是安息日，你拿褥子是不可的。他卻回答說，那使我痊癒的，對我說，拿你的褥子走吧。他們問他說，對你說拿褥子走的，是甚麼人。那醫好的人不知道是誰，因為那裡的人多，耶穌已經躲開了。後來耶穌在殿裡遇見他，對他說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」

       身體得醫治是一方面，但靈魂得醫治更重要。人如果繼續犯罪，終究要面對神的審判，這是更加利害。因此，後來耶穌在殿裡遇見他，對他說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」「遇見」這字的希臘文意思是：「找著」。耶穌特別到聖殿去找他，耶穌來不只是要拯救醫治他，更重要的是解決罪的問題，幫助他走上成聖之路。同樣的，今天主耶穌不只把救恩臨到我們，祂還要再來找我們，幫助我們走向成聖之路！

我們的優勢——遇見耶穌

       提摩太後書三章16節：「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的」。今天我們來到神面前，是否願意神再來找我們，我們是否願意向神說，祢教訓我、督責我，祢使我歸正，告訴我甚麼是義的。我們每次來到神面前，都是靈魂的健康檢查，我們是否抱持這樣的態度來被神遇見，讓神來調整我們，讓神把我們找回？接著，約翰福音五章15-16節那人就去告訴猶太人，使他痊癒的是耶穌。所以猶太人逼迫耶穌，因為他在安息日作了這事。這個得醫治的人後來主動去告訴敵對耶穌的人，他竟然選擇出賣耶穌，不聽從耶穌的吩咐。我們需要反省，蒙恩後的你我，是否也以不同的形式來出賣耶穌，害耶穌被罵、害耶穌被污辱？如果我們的生活、談吐、工作沒有見證，那也是某種形式的出賣耶穌。

       從約翰福音五章1-16節，讓我們看到不公平競爭的優勢，在看似公平卻不公平中我們有一個優勢，就是遇見耶穌，認識這位可以給人真正公平公義的耶穌，這是世人所沒有的。雖然今生的世界沒有真正的公平，但不要忘記是神先愛我們，祂重生了我們，也要記得每次來到神面前，我們若沒有渴望，會讓神失望。更重要的是不要忘記，耶穌的醫治是全人的醫治，神的靈、神的話要幫助我們走向這條成聖、恆忍，終將得榮的道路。