淺談詩篇92篇之「年老的時後仍要結果子」
◎本會良友聖經學院老師/夏樂
安息日詩篇
詩篇92篇是一首猶太人在安息日所唱的詩歌，在安息日那一天，無論是晚祭、晨祭，獻祭的時候他們要唱這首詩歌，所以在2-3節我們可以看到「用十弦的樂器和瑟，用琴彈優雅的聲音，早晨傳揚你的慈愛；每夜傳揚你的信實。這本為美事。」或在早上，或在夜晚，當要獻祭的時候他們頌讀這篇詩篇來讚美上帝。這是詩篇中唯一一篇，標明是在安息日唱的詩歌。
惡人與義人「發旺」
這首詩歌有一點有趣的地方是在第7節說道，「惡人茂盛如草，一切作孽之人發旺的時候……。」這節提到惡人發旺，且如草發旺一樣，早晨生長，晚上割下、枯乾，這裡表達的是惡人雖然「茂盛如草」（7節），興旺一時，卻轉瞬即逝，沒有長久的價值，等候他們的是永遠的滅亡（7節）。但當我們往下讀到詩篇92篇12-14節，詩人提到「義人要發旺如棕樹，生長如黎巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裡。他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。」這幾節經文表示安息在神面前的義人，發旺像栽在神院裡的棕樹和香柏樹，華美高大、耐久常青，有長久的價值（14節）。這裏義人的「發旺」（12、13節）希伯來原文與惡人的「茂盛」（7節）實質上是同一個動詞「פָּרַח」，原義是指發芽，但這裡蘊含有茂盛的意思，所以中文翻為「發旺」是貼切的。這首詩裡刻意把惡人與義人的發旺作對比，好顯明兩者迥異的人生。
義人發旺如棕樹
詩篇92:12提到義人的興旺如同「棕樹」，這裡的「棕樹」是指以色列的椰棗樹。椰棗樹產量高，營養價值豐富，是以色列的重要食物來源之一（申8:8），尤其是用椰棗製成的蜜。每棵椰棗樹每年能結出約100至120公斤的椰棗，每串約有200顆。有人認為聖經中所說的「流奶與蜜」中的「蜜」指的就是椰棗蜜。
這種椰棗樹主要生長在中東和埃及地區的沙漠綠洲，樹形高大挺拔，頂部枝葉張開，象徵著勝利、繁茂和興盛。椰棗樹常常作為古代近東地區雕刻的題材，象徵著歡樂與凱旋。在聖殿的牆壁和門上經常能看到椰棗樹的雕刻（王上6:29，32，35）。
義人的興旺就像棕樹般直立高大，象徵堅毅與實用。棕樹不僅提供食物，它的物料還可製造繩索、蓆和屋頂。這種樹具備特殊能力，能在颶風中彎身，儘管遭遇猛烈風暴依然屹立不倒。並且，棕樹的壽命可達百年，義人就像這生命旺盛的棕樹，「年老的時候仍要結果子」，代表著智慧成熟、經驗豐富，並在人生中最能榮耀神的時期。
義人發旺如香柏樹
詩篇92:12也提到義人的發旺有如黎巴嫩的香柏樹，香柏樹木高大挺拔，在寒冷高山間茁壯成長。雖然如今其數量已稀少，但在古代，黎巴嫩的山地盛產這種優質木材。黎巴嫩的香柏樹一直是古代近東地區最壯麗的樹木之一，能生長至高達120呎，周粗40呎。今天，這些樹中仍有一些達到兩千年的樹齡。香柏樹的木材因其堅固耐用，被用來製作所羅門聖殿的內牆和裝飾，是當時極為珍貴的建材。
香柏木材不僅適合作為聖殿的梁柱，若切成木片，則常用於聖殿的牆壁裝飾。香柏樹自身散發出特有的香氣，故得此美名。義人的生命就如同這香柏樹般高聳挺拔，象徵著堅韌與力量，矗立在世界的高地，堅定不移、歷經磨難而愈發茁壯，散發出神聖的芳香。
年老的時候仍要「結果子」
此外，詩篇92:14提到年老的時候仍要「結果子」（נוּב）一詞，延伸意義有「使之昌盛、茂盛」的意思。這裡是在指年老的時候義人將繼續行善，結果纍纍，榮耀神。老年也許是人一生中結果最豐富的時期。而同一節說到「滿了汁漿」，這是一種精力充沛的象徵；這個字在原文的意思是「肥美的」或「豐肥的」（דָּשֵׁן），所以不少聖經譯本把這一節下半句翻譯成「枝葉茂盛，長綠不衰」。這兩個詞彙都是在形容義人在年老時因為敬虔的信仰而發揮出來的特質，按常理說，在茁壯成長期能結果子已是不易之事，若要在年老時仍結滿果子更是出於神的賜福。敬畏神的義人就像詩篇92:14所說的，即便是年老時也要結滿果子，結實纍纍，享有神所賜福的豐盛人生。
這首詩的絕妙之處不是說義人保持一種年輕的嫩綠，而是在於他像棕樹或香柏樹的生命力不斷絕，年長而更新，這就像聖經中兩個特殊人物，他們雖上了年紀，卻還強壯如同年輕人。一個是摩西，到了80歲還領導以色列人出埃及，在曠野比年輕人更禁得起熬煉。申命記34:7說：「摩西死的時候，眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。」智慧圓融成熟，記憶豐富珍貴。另一個是迦勒。根據約書亞記14:10-11，迦勒說：「看哪，現今我八十五歲了，我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。」讀迦勒的記事，使我們的心得到鼓勵，並激起鬥志，在他生平中的每個階段，他都表現了被上帝統治的人生是多麼強壯、美麗且健全。這兩人在靈性方面，這份耐力與堅持，可以成為我們的榜樣。
