關愛受造世界　　-　　林業試驗所　趙榮台教授

　　工業革命之後，人類的發展對環境造成的威脅日益嚴重，到了二十世紀，環境問題愈演愈烈，平民百姓幾乎無日不聽聞汙染、全球暖化、物種滅絕、森林濫伐、海洋酸化、水資源匱乏、自然資源枯竭或新興疾病等公共衛生議題，有識之士亦無不大聲疾呼，呼籲吾人改變生產模式、生活方式、消費習慣，以拯救岌岌可危的地球以及生活在這裡的一切生命。

　　晚近許多基督徒也開始關心環境問題，不過，聖經告訴我們，基督徒的使命是要「使萬民作耶穌的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，並遵守耶穌的教訓」（太28:16-20）一些基督徒難免納悶，從經濟、社會、政治或哲學的角度來看，環境議題的確有其重要性，然而，從聖經的角度看來，關心環境和我們的信仰、我們的使命有多大的關聯呢？

關愛神所創造的世界，就是關照那些讚美和敬拜祂的萬物

　　在討論這個問題之前，我們要先看看「關愛受造世界」這幾個字。「關愛受造世界」是由英文的「Creation Care」翻譯過來的。基督徒都相信宇宙萬物是上帝創造的，地球上的一切，無論陸地、海洋、植物、動物以至於人類，都來自於祂的創造 （參見創世記第一章），我們生活的環境，既是上帝創造的一部分，因此與其說基督徒關心環境、愛護環境，不如說基督徒關心、愛護上帝的一切創造，也就是「受造世界」。

　　在《我們天父的世界：動員教會關愛受造世界》一書中，作者愛德華・布朗 （Edward Brown）強調：「上帝之所以創造萬物，是為了讓人可以藉此來認識祂，如果我們不能體認這一點，便犯了嚴重的錯誤。」

　　基督徒關愛受造世界，是因為受造世界給神帶來榮耀。神創造了自然世界，「看著一切所造的都甚好」（創1:31）。詩篇96篇11節則說：「願天歡喜，願地快樂！願海和其中所充滿的澎湃！」在經文中記載各類無生物 （例如：太陽、月亮、星星、雲、閃電、冰雹、雪、山丘）和各種生物 （例如：海洋動物、野生動物、牛、鳥）對神發出的讚美。

　　詩篇19篇1至4節記述：「諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。他的量帶通遍天下，他的言語傳到地極。」「諸天」就是述說上帝榮耀的清楚憑據，「穹蒼」無需言語，就能傳揚祂手所作的工──大自然在白晝向我們說話，在夜間傳出上帝大能的知識。所以保羅說：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅1:20）如果這些自然界都能將榮耀歸與神，身為受造物一分子的人類怎麼有資格摧毀大自然呢？因此，關愛神所創造的世界，就是關照那些讚美和敬拜祂的萬物。

　　聖經舊約最早的誡命是要人「修理看守伊甸園」（創2:15）。整本聖經不斷地提到人類的角色，就是成為神的創造的管家。神按著祂的形象、樣式造人，這不但是極大的恩典，也賦予人類重責大任。因此，神既然呼召我們關愛受造世界，我們就沒有理由逃避這樣的呼召。

　　在新約中，耶穌希望祂的跟隨者活出大誡命：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」（太22:37-40）大誡命的第二條是「愛人（鄰舍）如己」，也就是說，基督徒應該透過愛人的行動來表達出對上帝的愛。

回應神的呼召，把別人的需要看得比自己更重要

　　今天全球最重要、最迫切的問題不是直接與環境有關，就是間接與環境有關。例如：飲用水汙染是世界各地疾病的主因，化學汙染提高罹癌風險和許多其他健康問題。此外，過度排放二氧化碳導致的全球暖化，棲地破壞、濫獵、過漁導致的生物多樣性喪失，不但造成災害加劇、引發貧窮、饑餓、危及公共衛生，而且禍延子孫。但是只要關愛受造世界，就能打斷這些惡性循環。簡單地說，關愛受造世界就是回應神的呼召，把別人（尤其是弱勢團體）的需要看得比自己更重要。

　　我們對待環境的方式和作為反映了我們的價值觀。上帝創造的一切生命都擁有祂所賦予的固有價值（intrinsic value，內在價值，與生俱來的價值）嗎？上帝創造的一切生命都只是人類拿來利用的資源嗎？上帝創造的不可再生資源（例如：石油、煤礦）可以任由我們揮霍、濫用，不留一絲給後代子孫嗎？上帝創造的基因、物種、生態系，可以任由我們毀滅、而不網開一面嗎？如果為了維持自己的生活水準，使得鄰居（例如：鄰國的國民、落後國家的百姓）生活品質下降，這樣對嗎？這些都是和環境議題直接相關的道德問題，世人都在觀看基督徒如何回應這些問題。基督徒關心環境議題，實踐愛心，顯然有機會讓更多人歸向神。

聖經不只教導我們重視受造世界，更命令我們關愛受造世界

　　聖經不只教導我們重視受造世界，更命令我們關愛受造世界。基督徒應該把握契機，透過以聖經為基礎的環境管家職分（stewardship），用盼望的信息對這個世界產生正面的影響。這個管家的職分重視神的創造、留意他人的需要、尋求對環境議題的道德回應，並以喜樂的順服來回應關照地球的呼召。誠如十九世紀的詩歌《這是天父世界》（This is my Father’s world）：

這是天父世界，我要側耳傾聽，

宇宙歌唱，四圍響應，

星辰頌唱同聲。

這是天父世界，我心滿有安寧；

樹木花草，蒼天碧海，

述說天父全能。

這是天父世界，晨鳥高唱歡欣；

清晨明亮，百花美麗，

傳揚創造全能。

這是天父世界，祂愛普及萬人；

風吹小草，將祂表現，

天父充滿穹蒼。

這是天父世界，讓我不要善忘：

黑暗權勢雖像得勝，

惟我主祂是王。 

這是天父世界，我心不必憂傷；

天地同唱，我主作王，

歌唱聲遍萬方。

    這首詩歌述說天父世界的美景，歌頌天父世界的偉大，更看到神的同在和大能。關愛受造世界，消極地說，基督徒不能在破壞天父世界（環境）上有分；積極地說，基督徒更要關心、維護天父世界（環境），尊主為大。