遠東福音會

新約：福音書

包括：馬太福音（太）、馬可福音（可）、路加福音（路）、約翰福音（約），當中記述了耶穌基督的生平、言行、教訓。首三卷福音書因為在內容、用字、結構編排上都有許多相似之處，所以又稱為“符類福音”。四卷福音書各具特色：

馬太福音有強烈的猶太背景，偏重記述耶穌基督的教導，要向猶太人解說耶穌基督是舊約所應許的猶太人的君王。

馬可福音比較關注羅馬讀者，有明快的節奏，偏重記述耶穌基督的行動，為要說明耶穌基督是神的僕人，來完成神救贖的計劃。

路加福音是一卷寫給外邦人的福音書，當中特別關注一些被忽略的小人物，敘述筆法也表現出耶穌基督作為人子的一面，要向希臘人證明耶穌基督道成肉身為要拯救罪人。

約翰福音在文字風格和素材取捨上都別具一格，突顯出耶穌基督作為神子的一面，要向全人類證明他就是人類的救主。

馬太福音
馬可福音
路加福音
約翰福音

 

新約：歷史書

除了四福音書外，使徒行傳（徒）也列在歷史書中。因為使徒行傳記述了耶穌的門徒（特別是彼得和保羅）怎樣建立教會，廣傳耶穌，也記述了早期教會的情況（約公元30-70年）。

使徒行傳

 

新約：保羅書信

保羅書信合共有十三卷：羅馬書（羅）、哥林多前書（林前）、哥林多後書（林後）、加拉太書（加）、以弗所書（弗）、腓立比書（腓）、歌羅西書（西）、帖撒羅尼迦前書（帖前）、帖撒羅尼迦後書（帖後）、提摩太前書（提前）、提摩太後書（提後）、提多書（多）、腓利門書（門）。保羅書信中的以弗所書、歌羅西書、腓利門書、腓立比書，因為是保羅第一次被囚于羅馬時寫成的，所以這四卷書合稱為“監獄書信”。而提摩太前書、提摩太後書、提多書因為是保羅寫給自己屬靈的兒子，教導他們如何牧會的，所以這三卷書又合稱為“教牧書信”。

羅馬書
哥林多前書
哥林多後書
加拉太書
以弗所書
腓立比書
歌羅西書
帖撒羅尼迦前書
帖撒羅尼迦後書
提摩太前書
提摩太後書
提多書
腓利門書

 

新約：普通書信

普通書信提的是保羅十三卷書信以外那八卷書信，也就是：希伯來書（來）、雅各書（雅）、彼得前書（彼前）、彼得後書（彼後）、約翰一書（約壹）、約翰二書（約貳）、約翰三書（約三）、猶大書（猶）。這些書信的對象不是某一家教會，而是當時一般教會，所以就叫“普通書信”。

希伯來書
雅各書
彼得前書
彼得後書
約翰壹書
約翰貳書
約翰參書
猶大書

 

新約：預言書

啟示錄（啟）是新約中唯一一卷預言書。由於這卷書是以書信形式表達的，所以也有學者把這卷書列入書信。

啟示錄是約翰寫給他所關心的小亞細亞七間教會的，就像保羅寫給加拉太教會或腓立比教會一樣。一般來說，書信往往是針對一個獨特群體和處境而寫的，這個特色也在啟示錄可以找到。啟示錄是針對當時教會多次受到逼迫，以及信徒面對帝皇崇拜的壓力而寫的。

啟示錄