有效的禱告

本會節目總監/孫大中

         禱告不是「緊急出口」，不是無奈的選擇，而是如同「獻祭」，在其中得著喜樂和滿足。對基督徒來說，禱告是絕對必要的，我們都是因為「求告主名」而蒙恩得救的，是神將「施恩叫人懇求的聖靈」澆灌下來，我們才求告主耶穌的名。

「有效的禱告」第一個要素，是在神的應許中帶著屬靈的期待

        不信神的人，作惡遠離神的人，自然就不會向神求。惡人一出母胎，就與神疏遠。神不住在惡人心裡，而是住在義人的族類中。神是真神，是活神，是永遠的王，祂要在信的人身上顯出浩大的能力。禱告是我們的特權，也是我們的責任。約翰衛斯理說，「如果信徒不禱告，就是抗拒了神恩典的邀請，也抗拒了神要在我們、他人和整個被造界的新創造。」神藉著我們的祈求，使在人看來「不可能」的事，成為「可能」。

        神既然已經把最大的應許──耶穌基督賜下，就沒有不能成就的應許。你信神沒有不能成就的應許，這個應許就是屬於你的。你信服神，就能擁有神所給的應許裡一切豐富無限的榮耀！陶恕牧師強調我們對神要有「屬靈的期待」，期待看見神的榮耀，期待經歷祂的大能。神的膀臂沒有縮短，主耶穌已經從死裡復活，在祂並沒有難成的事。

        約翰‧喬威特牧師說，「有效的禱告是從心裡出來，帶著信心、希望、決志，和神聖迫切的渴望。」「應許」的英文叫 promise， 拉丁文是 pre-mission 也就是「根據神的恩典所賜下真理的約定」。神的應許就是「已經完成的事實」。神已經應許了，祂所說的必成，我們需要的就只是「熱情的回應」。所以「有效的禱告」第一個要素，就是在神的應許中帶著屬靈的期待。

有效的禱告，是先聽清楚神的意思，然後照著神的旨意求

        所羅門提到「轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。」雅各說，「你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」神不聽我們心裡注重罪孽的禱告，也不聽我們出於私慾的妄求。約翰福音十五章7節，主說，「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」

        神厚待一切存清潔的心求告祂的人。英國有「信心的使徒」之稱的喬治‧穆勒每次禱告的時候，會先省察自己的內心，他知道神若不同在，他的禱告就沒有果效。他要清楚知道，他所求的，不是出於自己的意思，而是神自己的應許。

        因為神說了，我們就可以不憑眼見，只讓信心工作。不管環境多麼的淒慘，眼前的困難有多麼大，都不用失去盼望，因為神已經說了。

        禱告是為了使我的心與主的心合一。每一次禱告，我們心思的熱忱都當歸向神，有效的禱告就是「牢牢抓住神所甘心樂意的」，而不是拼命去「說服神不情願的。」不是企圖改變神的心意，搖動祂的手，而是樂意把自己交給神，因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。

「禱告的人」比「禱告」還重要

        宣信博士提到，「蒙神眷愛」是禱告有果效的祕訣。保羅引證先知以賽亞的話說，「如經上所記：神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」

        神把人不能知道的福音真理，救贖的盼望，在適當的時候，就向愛祂的人啟示出來。詩人說，「他未嘗留下一樣好處，不給那些行動正直的人。」

      「義人祈禱所發的力量，是大有功效的。」所羅門說，「惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為他所喜悅。」人對了，禱告才會對。義人的祈禱是為了榮耀神，見證祂。

        我們能得著所求的，不是因為我們的「自信」，而是我們這個人能在神面前被神看中。神稱但以理是「大蒙眷愛的但以理」，但以理從不「忽略」禱告，從不「草率」禱告，從不「遲延」禱告，他家樓上的窗戶開向耶路撒冷，一日三次，他雙膝跪在神面前，禱告感謝。

        馬太福音六章7節，主說，「你們禱告，不可像外邦人，用許多重覆話，他們以為話多了必蒙垂聽。」禱告是與神交通，不是充滿自己的意願，而是願神的旨意成就。很多人在禱告的時候，以「自我的需求」為中心，所關注的就是「我要怎樣禱告神才會聽？」是不是要禱告得很長神才聽？神不受人的「辦法」所支配，祂從來不是「聽候人差遣」的僕人，而是天地的主。神是那位教導、指示我們當行之路的至高者。

有效的禱告有時需要你我「持續」的禱告

        主耶穌要我們「常常禱告，不可灰心」。就表示許多禱告神不是立刻回應，不是立刻照我們所求的成就。神是獨一全智的神，祂盡知一切。神知道我們的過去、現在和未來，祂知道何時回應我們的禱告，知道用什麼方法回應是最好的。

        神如何回應我們的禱告，我們不能知道，因為祂行大事不可測度，行奇事不可勝數。神是行奇事的神，我們縱然失信，祂仍是可信的。許多時候神沒有用超自然的方式，藉著神蹟回應我們的禱告，使我們的問題得到解決，環境似乎始終沒有改變。但神卻藉著這樣的環境，使我們在其中學到許多寶貴的功課。藉著這樣的環境使我們更多的經歷祂，更深的認識祂，以致於我們的生命成熟成長。感謝神，祂的意思總是好的！

        主耶穌要我們持續不斷的禱告，不可灰心。我們在禱告的時候要有耐心，雖然沒有立刻蒙神應許，不要懈怠，也不要灰心。要知道，沒有一個禱告是神忘記的。神不會對我們正當合理的禱告厭煩，祂要我們「不住的禱告」，心靈常常與祂親近。保羅說，「你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。」我們不要一直重覆掛慮，而要意識到自己是被神恩待、憐憫的，在禱告中多有感恩。

        神兒女最大的缺點就是「不繼續禱告」。我們要堅決離開「不信」和「失望」，克服「不想要禱告」的感覺。我們「不想禱告」，是因為不看重。主要我們從心靈深處愛慕祂，就算心靈軟弱，意志消沉，也肯到祂這裡來。禱告沒有捷徑，也沒有學校，只在乎我們在神面前的存心──時刻感到需要神。

有效的禱告應有「具體」的內容

        在神面前無聲的安靜，遠勝過「漫不經心」、「草率」的禱告，或是「例行公事」的應付。神是聽禱告的主，我們的禱告不能「漫不經心」，而要謹慎用心。主把我們當作祂的朋友，祂救贖我們的命脫離死亡，我們不能對祂冷淡。

        神的膀臂從來沒有縮短，但我們在禱告上要盡責。神給的應許和安慰從不含糊。我們要祈求明確的事。哥林多前書九章26節，保羅說，「我奔跑，不像無定向的；我鬥拳，不像打空氣的。」許多時候我們禱告是禱告了，但是卻沒有明確的目標，也沒有具體的要求。主喜歡我們「具體說出」我們所要的，因為這表示我們有決心要把這事交給祂。主知道我所要的，可是祂要我們自己說出心裡的期盼，而這期盼是叫祂的名得榮耀的。

        亞伯拉罕沒有保留的順從神，神就在他所行的一切事情上都賜福給他。亞伯拉罕相信神必以祂的信實為以撒預備合適的妻子，亞伯拉罕告訴老僕人，耶和華是「天上的主」，且滿心相信，神會差遣使者在老僕人面前引導他，使得事情能夠圓滿完成。

        老僕人不是「含糊籠統」的禱告，而是說出具體的細節。比如說，時間很具體，他求神向他施恩，使他「今日」遇見好機會。又比如，他期盼小主人未來的妻子，是有愛心、殷勤好客的。一切正如老僕人所求，老僕人知道這事是出於神，知道這一切都不是出於偶然，而是一如他主人亞伯拉罕所說，神在一路帶領他。最後老僕人不負所託，把利百加帶了回來。

        今天當耶穌問你，「要我為你作什麼」的時候，你能不能把你的需要具體、明確的告訴主，用懇切的態度求祂？神掌控大局，穩操勝券，我們不要只在心裡憂悶，而是像保羅所說的，「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。」求神幫助我們在禱告上用心，願真理的聖靈引導我們，使我們能靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，豐豐富富得著神所樂意賞賜的恩典。