詩篇二十九篇為一「首尾呼應」的詩篇，結構如下：

  A 二十九1-2節：讚美神的王權

      X 二十九3-9節：神榮耀的聲音

  A’二十九10-11節：讚美神的王權

        這篇詩篇的首尾都是「頌讚神的王權」，中間則是以「神的聲音」為描繪的主題。在作者所處的時代，很可能社會瀰漫著「崇拜巴力」的氛圍；巴力是迦南地的風雨神，被視為掌管諸生物繁殖的主宰，人們透過行淫的方式來崇拜巴力，因為他們認為可藉此控制大自然的生產力。

        人們可能因著農業上「雨水的需要」而崇拜巴力，並透過巴力的先知來領受神諭。所以，詩篇二十九篇的作者才以第3節來提醒百姓：「耶和華的聲音發在水上，榮耀的神打雷；耶和華打雷在大水之上」；意思是巴力雖然掌管眾水、大水，但耶和華的聲音是在眾水「之上」，耶和華打雷也是在大水「之上」。

        這篇詩篇對於當時渴望聆聽巴力神諭的百姓來說，可說是當頭棒喝；在屬神子民的心中，「神之聲音」的地位應該高於「屬世各式聲音」，甚至「神的聲音」應該是屬神子民作為「判斷世界各式聲音的標準」。

        感謝神！從1949年至今，遠東福音會一直傳播著神的聲音，並以神的聲音來做為「幫助聽眾判斷屬世各式聲音與潮流」的標準。這些年來，教會界的敬拜之風有著某種趨勢，有越多的年輕朋友願意投入帶領敬拜的事奉，但畢竟教會內的敬拜不同於「中國好聲音」式的歌唱競賽，如何了解趨勢、欣賞優勢、補足劣勢是我們以聲音來服事聽眾的方式。

        這個月，我們除了每日帶狀節目的製播之外，也特別邀請美國音樂學院音樂藝術博士，也是敬拜禮儀方面的博士生指導教授馬汀博士，主講了六課《敬拜禮儀學》，邀請您上網聆聽，或傳給相關的弟兄姊妹；盼你我能發揮小小影響力，讓我們的敬拜更加榮神益人。